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（25分）民族复兴是近代以来中国社会的一大主题。阅读材料，回答下列问题。材料一李鸿章论及中国如何摆脱挨打局面时指出：“臣闻古今国势，必先富而后能强，尤必富在民生而国历史

起到什么作用？（9 分）材料

宋“进士考试以策论取士，注重推理与创意，在11世纪晚期其影响远远超过其他考试”。材料表明宋科举制（）A.录取比例大为增加B.重实用能力的考查C.摆脱儒家经典束缚D.对后世历史

有人说,一切进步和发展都藏着他的悖论和反效果,就像他们摆脱不掉自己的影子一样.请你从真理与谬论的辩证关系的高度上,并结合改革开放的实际加以评说其他

犹太人在欧洲生活了一千多年仍摆脱不了被驱逐的命运，但一千年以前定居于中国的犹太人早与当地的中国人融合在一起了。对材料理解错误的是：A．中华文化能够与其他民族的文化政治

具有包容性

①时间飞逝，终于，在中考过后的一个月，我接到了县城重点高中的录取通知书。我终于可以名正言顺地摆脱自己家庭的阴影，住进那隔了一座又一座大山的县城一中了。② 语文

于下了决心，转向母亲，吞吞吐

中共十六大指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉，如果自主创新能力上不去。就永远难以摆脱技术落后的局面。一个没有政治

历史学家指出：中国人世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。在这种世俗理性的最初觉醒意识指导下出历史

革命

某教授指出：中国人的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，是这种为民族生存而激发的、以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A．历史

点 D．抗战时期的民族意识

上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利历史

B ．魏源的 “

中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的觉醒”是指历史

”思想 C

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