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《礼记》是儒家经典之一,西汉——对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想是什么
其他
为什么不提质能守恒定律?我们知道能量守恒定律,我们知道质量守恒定律,我们也知道质能转化方程E=mc^2.为什么我们不引入质能守恒定律,或者对质量守恒和能量守恒加以限制条件,事实证明这
物理
.个人有个瞎想,质量只是能量
我们已经知道,完全平方公式可以用几何图形的面积来说明,实际上还有许多代数的恒等式也可以用图形来说明,例如:(2a+b)(a+b)=2a2+3ab+b2就可以用图1所示的面积来说明.(1)
数学
其分割使它能说明(在图中作类
急求课前三分钟演讲稿,主题明确就行,欢乐点也可以,最好能讲满三道五分钟,
语文
宋太祖在建隆三年八月下诏:诸道法司参军皆以律疏试判并形成制度。宋神宗时科举考试增加明法科专考律令断案。苏东坡也曾表示:读书万
历史
日趋成熟
历史上重大改革回眸材料一“修辞者不求大才,明经者不问大旨。师道既废,文风益浇。诏令虽繁,何以戒劝?士无廉让,职此之由。其源未澄,欲波之清,臣未之信也。傥国家不思改作,
历史
犹不能推行,使膏泽加于民,而
(10分)阅读下列材料:材料一修辞者不求大才,明经者不问大旨。师道既废,文风益浇。诏令虽繁,何以戒劝?士无廉让,职此之由。其源未澄,欲波之清,臣未之信也。傥国家不思
历史
9年)二月,宋神宗以王安石为
阅读下面的文言文,完成小题。《寓山注》序(明祁彪佳)予家高士里,固山阴道上也。家旁小山,若有夙缘者,其名曰“寓”。往予童稚时,季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽
语文
丛篁灌莽中 。予自引疾南归,
《寓山注》序[明]祁彪佳予家高士里,固山阴道上也。家旁小山,若有夙缘者,其名曰“寓”。往予童稚时,季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松,躬荷畚锸,手足为之胼胝。予时亦捧
语文
一过之,于二十年前情事,若有
阅读下面的文字,完成后面的问题。稷下先生与“道”“势”关系的新发展余英时稷下先生的“不治而议论”也足以说明“道”“势”关系的
语文
师”或“友”。“议论”则是今
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