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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀历史

善若水

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

孙子军争篇三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，其他

语文翻译故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近侍远，以逸待劳，以饱待饥其他

“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是A．分散君权，实行众治历史

阅读下面的文字，完成题目。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”根据上语文

求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

子慈孙，百世不能改也。诗云

为什么以声治声可以抵消或减弱噪声的强度?"噪声是有害的,科学家想了许多办法加以治理,而这些办法中,最奇特的一个办法是‘以声治声',就是利用现代计算机产生与噪声振动步调相反的‘抗物理

阅相关资料,说一说这样做为什

求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

慈孙，百世不能改也。诗云：殷

2014年11月中旬，四川省专门成立专项整治工作小组在全省开展“庸懒散浮拖”问题专项整治。整治工作将以“治庸提能力、治懒振精神、治散正风气、治浮求务实、治拖增效率”为目标，努政治

2题。四川省开展“庸懒散浮拖

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