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如何从哲学角度证明芝诺悖论的错误?我们认为,时空是不可无限分割的,那么从哲学角度,如何证明呢,我记得以前看过一篇亚里士多德的文章,就是从哲学角度讨论芝诺悖论的. 历史

读课文《交友之道》,读课文《交友之道》,⑴文章以苏浚与王安石交友的故事,说明了什么道理?⑵文章以歌德、席勒交友的事例,说明了什么道理? 语文

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古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物其他

下，盖取诸益。日中为市，致

《史记》中有没有这句话?其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而不舒,黄收纯衣.彤车乘白马,能明训德,以亲九族,九族既睦,便章百姓,百姓昭明,合和万国. 历史

孝,德之本的译文速速速~~《孝经.开宗明义章第一》：仲尼居,曾子持.子曰：“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之?”子曰：“夫孝语文

身行道,扬名於后世,以显父母

《尚书》第一篇里面"黎民于变时雍"的正确解释是什么?曰若稽古帝尧,曰放勋,钦、明、文、思、安安,允恭克让,光被四表,格于上下.克明俊德,以亲九族.九族既睦,平章百姓.百姓昭明,协和万邦. 其他

明朝自宣德以来，中央机构相互倾轧。英宗登基后，太皇太后委政内阁，令大学士杨士奇等题奏本章拟出处理意见，交皇帝裁决，明朝票拟走向制度化。这主要反映了A.明朝内阁地位的提高历史

阅读下面的文章，完成小题。朱熹在《大学章句》中将古本《大学》中的“亲民”改为“新民”：“亲，当作新。”朱子有云：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万语文

。新者，革其旧之谓也，言既自

谢鲲①为豫章太守，从大将军②下至石头。敦③谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣！”鲲曰：“何为其然？但使自今以后，日亡日去耳。”敦又称疾不朝，鲲论敦曰：“近者，明公之举，虽语文

主上，如斯则勋④侔⑤一匡⑥，

阅读下面的文言文，完成下列各题。刁彦能，字德明，上蔡人。父礼，遇乱徙家宣州。彦能少孤，事母笃孝。家贫，无以养，乃事节度使王茂章。茂章叛吴归吴越，彦能以帐下当从，乃语文

意，许之，乃驰还宣州。而城中

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