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阅读下面的文言文，完成后面题。潘良贵，字子残，婺州金华人。以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎。时宰相蔡京方以爵禄钩知名士，良贵屹然特立，亲故数为京致愿交意，良贵正色谢绝语文

，非博询于下僚，明扬于微陋，

王阳明说：“心之良知是谓圣。圣人之学，惟是致此良知而已。自孔孟既没，此学失传几千年。赖天之灵，偶复有见，诚千古之一快，百世以俟圣人而不惑者也”。据此可知，王阳明（历史

本善

朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化（）A.有利于儒家信仰的强化B.使理学成为正统思想C. 历史

明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论A．认为人心存在善良的本性B．强调学习贵在能够致良知历史

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求以。”下列选项与这种哲学观点完全一致的是A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者政治

静即旋动。静即含动，动不舍静

朱熹说：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以佐证二人都主张()A．知行合一，都产生于历史

D ．只有探究万物

朱熹提倡格物致知，以下符合其本意的解释是（）A.“在即物而穷其理也”B.“宇宙便是吾心”C.“随时就事上致其良知”D.“心外无物，心外无理” 历史

下列思想最能体现继承和发展关系的是A.克己复礼---不以仁政不能平天下B.天行有常，制天命而用之---天人感应C.格物致知—-致良知D.人伦者，天理也—-穿衣吃历史

以下在哲学上分别属唯物唯心主义的什么形态?天下万物生于有,有生于无气之所聚,理即在焉,然理终为主致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也理生万物,理主动静/理在事先天地政治

此理人病则忧惧,忧惧见鬼出万

下列思想最能体现继承和发展关系的是A.克己复礼---不以仁政不能平天下B.天行有常，制天命而用之---天人感应C.格物致知—-致良知D.人历史

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