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19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的中立党在政治上主张实行（历史

孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、陶铸。他认为，“博爱和我们的民生主义是相通的”；是“人类宝筏，政治极则”；是历史

是国共合作的政治基础C.

与封建科举制下的官学相比，洋务运动中新式学堂的特点在于A．以培养近代实用型人才为主B．毕业生不在清政府做官C．不再讲授“四书五经”D．大量传授西方资产阶历史

“中体西用”主张认为A.为维护清朝的统治,传统的“三纲、五常”可以稍改B.器械工艺之类尽可改进C.外国的科技和政治制度都比中国先进D.“中学其本也,西学其末也”,外来东西不可轻信采历史

汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（）A.以道家无为而治为指导思想B.以兼爱非攻尚贤为治历史

汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是A．以道家无为而治为指导思想B．以兼爱非攻尚贤为历史

2009年是西藏民主改革50周年。1959年3月，原西藏地方政府中的分裂分子和上层反动集团，发动了以拉萨为中心的全区性武装叛乱，中央政府在平息叛乱的同时，进行了民主改革，到1961 历史

B．建立了各级

“……其于西国所以富强之原，茫乎未有闻焉，以为吾中国之政教文物风俗，无一不优于他国，所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。”这一言论（）A.宣传了洋务派的主张B.赞扬了历史

一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于()A.从贵族其他

变

“国家统一，民族融合”是中国历史发展的主流．以下史实符合这一主题的有（）①秦始皇规定以小篆为全国统一文字②元朝实行行省制度③辽、宋、西夏、金政权的对峙历史

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