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清代赵翼《廿二史札记》载：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。”材料反历史

成

清代赵翼《廿二史札记》载：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下变局，至是始定。”材料反历史

建立

《史记·商君列传》指出：事商贾，为技艺，皆以避农战，“戮力本业，耕田致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收擎（奴）。”材料中指出商鞍实行的政策是（)A．重历史

《史记·商君列传》指出：事商贾,为技艺,皆以避农战,“戮力本业,耕田致粟帛多者,复其身；事末利及怠而贫者,举以为收擎（奴）.”材料中指出商鞍实行的政策是A.重农抑商B.C.农工商皆本D. 历史

由洋务派创办的《两国近事汇编》（1873年—1900年）在介绍某国情况时，提及其“各工会会议，藉境内高室积产，按名公晰，以赡贫困，其工值所得亦公晰，以均有无”。该记载反映了历史

早期的社会主义思想

由洋务派创办的《两国近事汇编》（1873年-1900年）在介绍某国情况时，提及其“各工会会议，藉境内高室积产，按名公晰，以赡贫困，其工值所得亦公晰，以均有无”。该记载反映了（历史

期的社会主义思想

这段文字以议论为主,写景不多,其中写四时之景的语句是丰乐亭记欧阳修修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，激幽芳而南语文

其风俗之美，使民知所以安此丰

赵翼《二十二史札记》：“自古皆封建诸候，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事，解群雄而定一尊。……天之变局，至是始定。”材料中的“天之变局”是指A 其他

赵翼《二十二史札记》：“自古皆封建诸候，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事，解群雄而定一尊。……天之变局，至是始定。”材料中的“天之变局” 历史

．从贵族世袭到多布衣将相

赵翼《二十二史札记》：“自古皆封建诸候，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……汉祖以匹夫起事，解群雄而定一尊。……天之变局，至是历史

隶社会到封建社会

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