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青春期的少年需要与同龄人和父母平等交往，渴望他人和自己一样彼此间敞开心灵来相待。但由于每个人的性格、想法不一，他们的这种渴求找不到释放的对象，只好把心理话诉说在“日政治

冲动性的矛盾C．开放性和封闭

《美丽心灵》里约翰的虚构室友是完全不存在的?还是他确实在约翰年轻时存在但后来他的再次出现就是幻觉? 其他

马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷�马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人其他

与马丁?路德宣扬的宗教思想

马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A．天主教权威和专制王权B．天主教权威与马丁?路德宣历史

马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．赎罪券和《圣经》历史

D．禁欲主义和人文

马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指A.天主教权威和专制王权B.天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思其他

马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．封建统治和人文主义B．禁欲主义和人文历史

马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指A．封建统治和人文主义B．禁欲主义和人文主义历史

互联网开启了通往世界的又一个窗口，但是有时却关闭了与他人沟通的心灵之门。下列不属于这一特质的表现是（）A.我们可以发送一个咧嘴的符号，却无法和对方一起会心微笑B.我们政治

常常又戴上面具去参加一场又一

如何理解这句话．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞,尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物,不能造成超临庸俗社会的心灵… 语文

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