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19.“不合宜者,渐渐消亡,其合宜者,得以永存,此为天道自然之力。
但其说与耶稣之旨相反
,故各国懦士,均不服其言,初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”该学
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会创世学说
“……其不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。
但其说与耶稣之旨相反
,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变……
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普朗克的量子论
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宣者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳峰起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为
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现象 C.达尔文的进化
“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。
但其说与耶稣之旨相反
,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“
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“不合宜者,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓天道自然之理。
但其说与耶稣之旨相反
,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”这段话
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D. 爱因斯坦的相对论
“不合宜者,渐渐湮灭,其合宜者,得以永存,此为天道自然之理。
但其说与耶稣之旨相反
,故各国儒士,均不服其言。初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变。”文中“
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克的量子论
“不合时宜,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓表道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒
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“不合宜者,渐渐消亡,其合宜者,得以永存,此为天道自然之力.
但其说与耶稣之旨相反
,故各国儒士,均不服其言,初始辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改变.”材料中
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孟德斯鸠的“三权分立”学说
“不合时宜,渐渐澌灭,其合宜者,得以永存,此谓表道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳蜂起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改
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“不合宜者,渐渐澌灭,其合宣者,得以永存,此谓天道自然之理。但其说与耶苏(耶稣)之旨相反,故各国儒士,均不服其言。初时辩驳峰起,今佩服者渐多,而格致之学从此大为改
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象 C.达尔文的进化论
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