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树,活的树,又不卖,
何言其贵
?(改为肯定句)
其他
树,活的树,又不卖,
何言其贵
?改成不带问号的句子
语文
外婆慈爱地抚摸着我:'等你长大了,就知道怎样留住太阳了."该转述句树,活的树,又不卖,
何言其贵
?改肯定句
语文
齐恒公下布衣之士齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:"夫小臣,国之贱臣也.君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:“恶,是何言也?吾闻之:布衣之士,不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不好
历史
闻之,谓:“桓公犹下布衣之士
齐桓公下布衣之士齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:"夫小臣,国之贱臣也.君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:“恶,是何言也?吾闻之:布衣之士,不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不好
语文
闻之,谓:“桓公犹下布衣之士
下面这句话出自何处?凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为,喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验节,
其他
英语翻译其二∶积善云有报,夷叔在西山.善恶苟不应,何事空立言!九十行带索,饥寒况当年.不赖固穷节,百世当谁传.其三道丧向千载,人人惜其情(1).有酒不肯饮,但顾世间名(3).所以贵我身,岂不
语文
六):行止千万端(1),谁知
现代文阅读(一)现代诗的“有”与“无”《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说:“诗求文理能通者,为初学言之也;诗贵修饰能工者,为未成家言之也。其实诗到高妙处,何止于通?到
语文
斋诗说》说的三种情形,其实也
现代诗的“有”与“无”《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说:“诗求文理能通者,为初学言之也;诗贵修饰能工者,为未成家言之也。其实诗到高妙处,何止于通?到神化处
语文
的三种情形,其实也是不少诗人
中文文言文:下列3个句子,分别说明了什么道理?1.一室不治,何以天下家国为2.足之履平地,而不与洼适也,及其久,则洼者若平,至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁.3.故君子之学,贵乎慎始.
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