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材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。--《孟子•离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈历史

天下之治乱，不在一姓之兴亡，

[甲]上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂(shěn)之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。肤当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食语文

上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏语文

上古人世,.民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥气.而人民说之,使王天下,号之曰遂人氏.当时人们生活的变化,这一变化出自哪一个远古居民时代历史

《韩非子》中说：“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之日燧人氏。”“钻燧取火”说明原始人类生活的哪一个方面[]A．说明历史

工取火D．说明原始人类身体虚

英语翻译上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏. 语文

上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.——《韩非子》语文

阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一：如图所示材料二：上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。--《韩非子》请回答历史

？（2）70万-20万年前，

材料一：在北京人生活的洞穴里，用火遗迹十分集中。灰烬堆积很厚，最厚处有6米。材料二：“上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏其他

？（3）材料二反映了“上古之

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也.非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜.乱民必其他

于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之

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