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维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是()A．减少变法的阻力B 历史

中外历史人物评说阅读下列材料，回答问题。方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此历史

他人。是民权之说固敌人所愿闻

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也.非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜.乱民必其他

于祖宗之法乎?夫能使守祖宗之

（15分）中外历史人物评说材料一夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行历史

。中国民智未开……下议院此时

阅读材料，回答问题材料一夫不可变者伦纪也。非法制也：圣道也．非器械也；心术也，非工艺也。—引自张之洞《劝学篇》材料二民权之说，无一益而有百害……使一倡，愚民必喜历史

既不守．何有守于祖宗之法乎?

维新变法时期，张之洞在其所著的《劝学篇》中说：“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，大乱四起。”其基本用意是[]A．减少变法的阻力B．竭力拉拢维新派C．捍卫专历史

（15分）近代社会的民主思想与实践材料：方今中华诚非雄强，然百姓尚能自安其业者，由朝廷之法维系之也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纲纪不行，大乱四起。倡此议者，历史

……民权不可僭，公议不可无，

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