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阅读下列材料：既款之后，则宜师夷长技以制夷。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……广东互市200年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器历史

是什么？

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知其他

阅读材料，回答问题。材料一自世有内华外夷之说，人遂谓中国为华，而中国以外统谓之夷，此大谬不然者也。……然则华夷之辨，其不在地之内外，而系于礼之有无也明矣。苟有礼也，历史

说明作者王韬的“华夷观”与传

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知历史

著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张（）A.格物致知B. 历史

下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为A.致良知B.存天理，灭人欲C.三纲五常D.格物致知历史

北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（）A．格物致知历史

托物言志

余英时说：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程、朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张A．格物致知B．先理后气C 历史

"韩愈云:孔子之作也,诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之."该句出自何书? 历史

阅读下列材料回答问题。（18分）材料一魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰历史

发表《劝学篇》中说道：“中国

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