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康有为在《物质救国论》中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真非常异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是（）A.借儒家思想宣传西方政治学说B.借历史

汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指[]A、吸收了佛教、道教等思想的儒学B、正统的孔孟学说C、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 历史

胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是（）A.先秦儒学B.汉代儒学C.宋代理学D.清代儒学历史

9．《西汉成都文翁石室授经讲学图》（如下）最能说明A．西汉开始出现私学B．教育为儒家所垄断C．儒家思想成为正统思想D．西汉鼓励私学和儒学历史

“孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用别一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是（）A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家历史

关于董仲舒的新儒学的说法不正确的是（）A、吸收了佛教、道教等思想B、糅合了阴阳家、黄老之学和法家思想C、其基础是“天人感应”学说D、它与先秦儒学并不完全一致历史

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导历史

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）A.反对儒家的正统思想B.倡导只其他

商鞅是孔子的再传弟子李斯与韩非都是荀子的学生。这些人物的师承关系能够说明()A.法家从儒家中衍生出来B.法家思想适应了时代需要C.儒法两家存在相通之处D.儒法思历史

有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了A.“罢黜百家，独尊儒术”B.“三纲五常”C.“天人感应”、“君权神授”D.“致良知” 其他

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