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"贤者举而上之,富而贵之,以为官长；不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役"这句话主要反映了战国时期的（）A、墨家思想B、儒家思想C、道家思想D、法家思想历史

历史上对王安石变法莫衷一是，褒贬不一。阅读下列材料：材料一南宋大儒朱熹在讲王安石变法后果时说：“群奸肆虐，流毒四海”。稍后南宋学者罗大经说：“国家一统之业，其合而碎裂历史

不理解。封建学者把他看做“天

洪武元年，明太祖命儒臣修女诫，他对学士朱升说：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。”洪武三年，正式明确“皇后之尊，止得治宫中嫔妇之事，即宫门之外，毫发事不得预历史

事国事同等重要D. 欲抑制

儒家的价值观儒家的价值学说，可称为内在价值论或道德至上论。孔子主张“义以为上”（《论语·阳货》），即以道德为最高价值。孔子又有“仁者安仁，知者利仁”（语文

德。前者较后者要高。孟子更有

清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷历史

. 具有朴素唯物主义色彩C

明朝主考官李汰:“义利源头识颇真,真金难换腐儒心,莫言暮夜无知者,怕塞乾坤有鬼神。”清朝巡故叶存仁：“月月风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”下政治

不以其道得之，不处也，贫与

上联:悟戒定慧于三言是谓智者下联:合儒释道而一贯必有师焉语文

北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是A．该材历史

伦理说教，陈义甚高 D

台湾著名学者柏扬先生在《中国人史纲》中写道：“变法”是人类智慧所能做的最惊心动魄的魔术，它能把一个侏儒变成一个巨人，把一个没落的民族变成一个蓬勃奋发的民族，把一个弱小历史

礼．--摘自《史记•商君列传

人有师有法而知则速通；勇则速威；云能则速成；察则速尽；辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人直达殃也。《荀子·儒效》解释其他

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