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古文:古人有学书于人者,自以为艺成.......〖原文〗古人有学书于人者,自以为艺成,辞而去。师曰:“吾有一箧物,不欲付他人,愿托置于某山下。”
其人受之
,因其封题不甚密,乃启而视
其他
个学习书法的人,自以为学成了
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是A.反映民心民意的凭据 B.国王祭祀的重要礼器、C.青铜工艺水平高的标志 D.王朝统治权力的象征
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是[]A.反映民心民意的凭据B.
历史
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流传,主要因为它是()A.反
历史
.王朝统治权力的象征
“九鼎即成。迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是[]A.反映民心民意的凭据B.国王祭
历史
一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚.怎么理解
其他
请写出下面的句子是谁写的,写上名字.友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会.真正的朋友是生活的美酒.虽有兄弟,不如友生.鹅毛赠千里,所重以其人.受人之托,忠人之事.
语文
伤仲勇解释部分受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”
语文
王子曰译文王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人.今夫不受之天,固众,又不受之人,得为众
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文言文阅读王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为
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