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对本段理解正确的一项是呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？未可语文

夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者

读下面文段，完成文后练习。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？未可语文

之纯明宜业其家者，而不克蒙其

(紧急)古文题,能做几道是几道大凡物不得其平则鸣.草木之无声,风挠之鸣；水之无声,风荡之鸣.其跃野,或激之；其趋也,或梗之；其沸也,或炙之.金石之无声,或击之鸣；人之于言也亦然.有不语文

文中"不平则鸣"指什么?这个

古文《今有仁心仁闻,而民不被其泽.不可法于后世者,不行先王之道也.》的译文其他

《观德亭记》全文翻译君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中。故古者射以观德。德也者，得之于其心也。君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是其他

存也。不存也者，不学也。君子

古文《今有仁心仁闻,而民不被其泽.不可法于后世者,不行先王之道也.》的译文语文

英语翻译1.彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑也2.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也.3.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 语文

古砚说[明]许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从语文

于今而为古耶？盖至于今，而后

下列句子中划线的词，词类活用类型与其它三项不同的是[]A．函梁君臣之首，入于太庙B．汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣C．信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎D．以事语文

下列划线词语意义和用法有相同的一项是（）A其①其孰能讥之乎②吾其还也③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B以①又以悲夫古之不存②以其乃华山之阳名之也③夫夷以其他

而歌之②纵一苇之所如 ③

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