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“酒为天之降命,亦为天之降威。(商)纣(王)以酗酒而亡,(周)文王以不腆于酒而兴。兴亡之几,
其原皆
在于酒,则所以保天命而畏天威者,后人不可不谨矣。”下列与材料观
历史
C.“承天意以从事”
翻译几个文言文句子1.大凡君子与君子,以同道为朋.2.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.3.唐之晚年,渐起朋党之论.4.治乱兴亡之迹,为人君者可以鉴矣!5.所以然者,人之不廉而至于悖礼犯义,
其原皆
语文
之以礼,励之以义,使有耻也.
赎罪shúzuì[atoneforone'scrime]在基督教的教义中,认为人类有“原罪”,故人生来皆负有罪孽.其后耶稣基督被钉十字架,即代表流其宝血为世人赎罪,使世人免去其原罪;又指以功劳抵免刑责立
其他
阅读下列材料文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪,古学复兴,脱教会之藩篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御…
历史
而犹以保教为尊孔子,斯亦不可
阅读材料:材料一文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能
历史
潮横溢之时代,而犹以保教为尊
梁启超认为:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……”
历史
文精神的起源C. 开始打破
阅读下列材料,回答问题:文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎
历史
时代,而犹以保教为尊孔子,斯
阅读材料:文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……我中国
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教为尊孔子,斯亦不可以已乎!
梁启超在给康有为信中写道:“中国数千年之腐败,其祸及于今日,推其大原皆必自奴隶性来,不除此性,中国万不能立于世界万国之间”。“而自由云者,正使人知其本性,而不受钳制
历史
A. 奴隶性,自由
梁启超在给康有为信中写道:“中国数千年之腐败,其祸及于今日,推其大原皆必自奴隶性来,不除此性,中国万不能立于世界万国之间”。“而自由云者,正使人知其本性,而不受钳制于
其他
学D.腐败;民主
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