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《贞观政要》载：“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲夺农时，其可得乎？”这段话最能体现唐太历史

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谁能开导我热爱他,以及告诉我怎么学我这次大考,除数学外高出大部分人数十分,可是,数学与我期望的分数相差50分,这彻底让我对数学绝望!我失去了信心.我几乎有种想死的念头!我数学基础其其他

翻译句子。（11分）（1）律者天下之大信，其可失乎！（2分）译文：（2）其亦欲推其事以勉学者邪？《墨池记》（2 语文

《墨池记》（2分）

文言翻译。（6分）（1）又力陈前世为仆射者勋劳德业之盛、礼命之重，公亦唯唯，卒无一言。（第Ⅰ卷文言文）（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）语文

蹴尔而与之,乞人不屑也是亦不可以已乎?此之谓失其本心故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨的翻语文

请将文言文阅读材料中加横线的词和划线句子译成现代汉语。（1）是亦不可以已（）乎？此之谓失其本心（）。（2）是故所欲有甚于生者。译：语文

选出词义不同的一项.A.此：此之谓失其本心此殆天所以资将军B、生：得之则生人之所欲莫甚于生C.是：是亦不可以已乎由是先主遂诣亮D.于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉语文

英语翻译1、天之道,人不可以之为道.2、所贵乎史者,述往以为来者师也,为史者记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?3、就事论法,因其时而酌其意,即语文

对“本”的解释不正确的,A成文求木之长者,必固其根本本源基本B是亦不可以已乎?此之谓失其本心原先本来C今存其本,不忍废书D今驱民而归之农,皆著于本指农业生产历史

阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非语文

。是遁天倍④情，忘其所受⑤，

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