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精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多朽木；有鸟焉：其状如鸟，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自姣。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而语文

加粗词。北（）其（

英语翻译又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘水.有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨.是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫.常衔西山之木石,以堙于东海. 语文

精卫填海北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海. 语文

北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉, 其他

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堙）于东海东流注于（河）

中国古代学者对于“天人合一”一词是怎么解释的就像老子说有物混成先天地生.寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道.强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故语文

学者又是怎样说的?不过我想再

翻译古文,急急急急急急急急急孟孙猎得麑,使秦西巴载之持归,其母随之而啼.秦西巴弗忍而与之.孟孙归,至而求麑.答曰：“余弗忍而与其母.”孟孙大怒,逐之.居三月,复召以为其子傅.其御曰语文

不如拙诚.”乐羊以有功见疑.

关于《墨子论仁》原文如下子墨子曰：“今瞽曰：‘钜者白也,黔者黑也.’虽明目者无以易之.兼白黑,使瞽取焉,不能知也.故我曰瞽不知黑白者,非以其名也,以其取也.今天下之君子之名仁也, 语文

名也,亦以其取也.”瞽是盲人

说说下列“之”“其”的用法.誉之曰以子之矛,陷子之盾吾盾之坚一人饮之有余又誉其矛曰还有其人弗能应也夺其卮终亡其酒急啊! 语文

赵人患鼠,乞猫于中山.中山人予之,猫善捕鼠及鸡.月余,鼠尽而其鸡亦尽.其子患之,告其父曰:“何不去之乎?”其父曰:“是非若所知也,吾之患在鼠,不在乎无鸡.夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣, 语文

猫也?” 1.解释下列句子中

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