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儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。（16分）臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王历史

。然则王者欲有所为，宜求其端

（16分）儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。臣谨案《春秋》之文，求王道历史

王道之端云尔。然则王者欲有所

（2012•钦州）以下是家住图6中A处的小张关于其家乡的叙述，你认为可信的是（）A．居民的主食以面食为主B．冬季降水多，夏季降水少C．一月平均气温-20℃D．农田类型以水田为主语文

农村两个邻居的公用道路,八米宽,不是公路,只是一条很短的土路,但是是公用,这条路是属于两家共有吗如果另一家想修路,另外一家可以阻止吗?就是其中这条路一半的权利可以主张吗其他

唐太宗时，谏议大夫褚遂良奏称：“大唐制令，宪章古昔，商贾之人，亦不居官位。”成书于玄宗开元年间的《唐六典》卷三规定：“工商皆为家专其业以求利者……工商之家不得预于历史

．没有人身自由

据专家推算，如果城镇居民每户都将一个40瓦的白炽灯换成同样亮度的8瓦节能灯，我国每一年就能节电98亿度。节能产品的高成本、高价格，是制约其政治

价格 ②

下列有关我国民族的叙述，正确的是（）A．我国是一个多民族国家，有汉族和56个少数民族组成B．人口最多的少数民族是回族C．在各民族自治区元内没有其他民族居住D．语文

文言文阅读裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、高语文

足而不能理，曰：“将求他工。

文言文阅读裴封叔之第在光德里，有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引规矩绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制、语文

其床阙足而不能理，曰：“将求

阅读下面短文，完成下列各题。梓人①传（节选）柳宗元（唐）裴封叔之第②，在光德里。有梓人款③其门，愿佣隙宇④而处焉。所职寻引、规矩、绳墨⑤，家不居砻斫之器。余甚笑之，语文

，皆环立。向之梓人左持引，右

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