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①一位诗人曾说：“虚荣的人只注视自已的名字，光荣的人却注视祖国的事业。”②其实把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③古往今来的真正名人，靠自已语文

，不曾用一毫的心思击乞求官方

关于各自为政文言文的问题1.“其”的用法与含义视其缶,而吾蛇尚存（）为其像人而用之也（）以其私憾（）其羊斟之谓乎（）其如土石何（）恶在其为民父母也（）2.翻译《诗》所语文

“人若歧视人，人必歧视他。”对此理解正确的是（）①不尊重别人就是不尊重自己②尊重别人其实就是尊重自己③当我们以歧视的眼光和言行对待他人的时候，对方也可能以同样的方政治

英语翻译自2010年起,电视相亲类节目如雨后春笋般活跃在荧屏上,其中虽然不乏精品,但也有相当一部分节目抓不住观众的眼球,无法得到较高的收视关注.针对电视相亲类节目泛而不精,虚假繁荣英语

问题,从例证中进一步阐释相亲

P39七、浅近文言文自读具区之泽,白雁聚焉.夜必择栖,恐人弋己也,设雁奴环巡之.人至则鸣,群雁藉是以暝.泽人熟其故,爇火照之,雁奴戛然鸣,泽人遽沉其火.群皆惊起,视之无物也.如是者四三,群语文

宋濂《燕书》）〔注〕①具区

罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟视之，笑曰：“此所谓邦之彦也，岂得自弃于语文

后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰

罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟视之，笑曰：“此所谓邦之彦也，岂得自弃于语文

后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰

大人先生传第一段翻译大人先生盖老人也，不知姓字。陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。尝居苏门之山，故世或谓之闲。养性延寿，与自然齐光。其视尧、舜之所事语文

势颓，魁然独存。自以为能足与

罗文，歙人也。资质温润，缜密可喜，隐居自晦，有终焉之意。里人石工猎龙尾山，因窟入见，文块然居其间，熟视之，笑曰：“此所谓邦之彦也，岂得自弃于岩穴耶？”乃相与定交语文

后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰

局促不安,毫不相让,一日三餐,从容不迫,扬长而去,空空如也,供养不周,不胜其烦,架子十足,屏息凝视,变化多端,枝折花落,引吭大叫,慢条斯理,自由自在,生气勃勃,如愿如诉,趁其不备.用上面三个语文

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