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凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其正和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以私，其民困。声音之道，与政通矣。历史

阅读下文，回答问题。治国之道凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家②，安乡重家则敬上③畏罪，敬上畏罪则易治语文

先富民，然后治之。（

1918年，《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛历史

克思主义

1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。” 历史

C．全盘西化思潮 D．

凡音者,生人心者也情动于中,故形于声：声成文,谓之音.是故治世之音,安以乐,其政和乱世之音,怨以怒,其政乖：亡国之音,哀以思,其民困声音之道,哼政通矣,这段话的的观点A礼和乐反应周代政治

阅读下面的文字，完成小题。诸子论“富”春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民”（《管子·治国》）。管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富语文

荀子·富国》）。这是说，要使

阅读下文，完成文后各题。学者以治生为本论陈确学问之道，无他奇异，有国者守其国，有家者守其家，士守其身，如是而已。所谓身，非一身也。凡父母兄弟妻子之事，皆身以内事，语文

野一介不取予学术，无非道义也

《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）A.宗法关系B.道德规范C. 历史

《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．宗法关系B．道德规范C 历史

阅读以下文言文，完成22―25题（11分）古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守语文

二曰力将，三约止欲将。故礼者

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