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《礼记·祭统》云：“
凡统之人道
，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视[]A．道德规范B．宗
历史
《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
历史
《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
历史
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目，可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。从文化生活角度看，下列诗句与之蕴含道理一致的是（
政治
乡音无改鬓毛衰D. 忽如一
师异道,人异论,百家殊方,意旨不同.凡不在六艺（六经）之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进1、请用简短的文字概括这段话的观点.2、这一观点的具体思想是什么?3、当时的统治者对这一观点
历史
凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣.1.提出上述建议的人是?2.他提出了什么建议?3.这个建议是否被采纳?有何影响?
历史
明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这一观
历史
其发展为“穿衣吃饭，即是人伦
《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．宗法关系B．道德规范C
历史
《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）A.宗法关系B.道德规范C.
历史
明朝泰州学派的王艮一反经典的传统和说教，匠心独具的认为：“百姓日用即道”，“愚公愚妇”都“能知能行”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。对这
历史
．李贽将其发展为“穿衣吃
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