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《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是历史

治的作用D．法治应与人治相结

《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是A 历史

法治应与人治相结合

《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合政治

物主义思想③正确揭示了君子和

阅读下文，完成问题。①《五代史》①曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管仲之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，语文

不亡者乎？”然而四者之中，耻

“党委挥手，人大举手，政府动手，政协拍手”这是广泛流传于民间的一则顺口溜。其不当之处在于（）A.错误地认为中国共产党指引政治方向，但不履行国家职能B.错误地认为我国人政治

政协不掌握国家权力就无法实现

口耳相传的神话传说虽其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。但不能等同于历史事实，历史事实则是完全真实存在的客观事实。下列属于史实的是（）A.神农尝百草B.大禹治水C.嫦娥历史

孟子说：“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。其意思是，若只有善德，则不足以处理国家的政务；若只有法令，则不能够使法律自行发生效力。这启示我们在国家治理中要（）①辨政治

④从实际出发，使法律与道德要

马克垚在《世界文明史》中说：“美国的民主之所以能够做到‘原则民主’与‘程序民主’并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。这种综合并不容易：它是人们通历史

的民主突出了民权C. 政治

阅读下面的文言文，完成后面题目。桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞日：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其语文

制礼义可法于四方，臣不如也；

古文翻译桓公自莒反于其,使鲍叔牙为宰.鲍叔辞曰：“臣,君之庸臣也”,君有加惠于臣,使臣不冻饥,则是君之所赐也.若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱语文

介胄执枹,立于军门,使百姓皆

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