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“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无……非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”材料的主旨是（）A.心即理也B.存天理、灭人欲C.反对违反社会规范的历史

“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是A．董仲舒B．程颢历史

古代某学者说：“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭……学者须是革尽人欲，复尽天理”，该学者最有可能是()．A．孟子B．董仲舒C．朱熹历史

朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.伦理道德规范D.“天人感应”学说其他

谁会这道题：“人之一心,天理存,“人之一心,天理存,则人欲亡；人欲胜,则天理灭.未有天理人欲夹杂者.学者须要于此体认省察之.”提出这一主张的中国古代思想家是[]A．董仲舒B 历史

宋明理学11.“一事不穷,则阕了一事道理；一物不格,则阕了一物道理.”这句话表明朱熹①主张“格物致知”②提倡研究具体事物③弘扬积极入世的儒学传统④主张“存天理,灭人欲”A.①② 语文

下列选项中，与“人的意识屈从于物化结构”的哲学寓意一致的是（）A.人是万物的尺度B.形存则神存，形谢则神灭C.天下万物之理不外乎吾心D.概念是脱离物质的绝对精神政治

理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性．李贽则认为：“夫私者人之心也．人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣．”对李贽这一思想认识正确的是（历史

. 否定公心以彰显反传统的

先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明①人们很早就探索物质利益关系②理学萌芽历史

B．②③ C．③④ D

南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.传统道德规范和等级秩序C.社会发展规律历史

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