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阅读甲、乙两则文言文，回答后面的题目。(16分)甲侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然语文

为督。愚以为营中之事，悉以咨

甲臣本布衣，躬耕于南阳，……受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也……至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。语文

，亦可以止矣。”桓公曰：“不

阅读下列材料，回答问题：材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。— 历史

而独无是非者，岂其人夫是非哉

阅读下列材料：（20分）材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官历史

咸以孔子之是非为是非，固未尝

材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二历史

子之是非为是非，固未尝有是非

古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者历史

为衡量是非的标准 D．孔子

阅读下列材料，回答问题。材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行历史

他还认为“我书意造本无法”，

材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二历史

之是非为是非，固未尝有是非耳

对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之语文

则责攸之、祎、允等之慢

下列各组加点的词语意思相同的一项是（）A.问：“何以战？”/是以谓之“文”也B.更若役，复若赋，则何如/若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎C.去国怀乡，忧谗畏语文

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