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共找到 84 与则无心矣 相关的结果,耗时10 ms
文化经典阅读孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放①,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”
语文
阅读下文,完成1~4题。梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人
语文
么解释? 3.“河东凶亦然
英语翻译帝问公权用笔法,对曰:“心正则笔正,笔正乃可法矣.”时帝荒纵,故公权及之.帝改容,悟其以笔谏也.常与六学士对便殿,帝称汉文帝恭俭,因举袂曰:“此三汗矣!”学士皆贺,独公权无
语文
”
英语翻译古圣贤垂教立言,班班典籍.即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条,凡所以准人情而后风俗者至明且切矣.人苟能以心体力行,范围不过,则在宗族为循良子弟,即在乡党为端品正人.无如世
语文
不 训而罚,不几与不教而杀者
“中国学术精致,纲常名教,以及经世大法,无不毕具,但取西人制造之长、补我不逮足矣。其礼教政俗,已不免予夷狄之陋,学术义理之微,则非彼所能梦见矣。”该观点的核心是A
历史
这句话是什麽意思?无适而非天理之流行矣.这句话出自《四书章句集注·论语集注·述而第七》的注释,这一章原文如下:子曰:「志於道,志者,心之所之之谓.道,则人伦日用之间所当行者是也.
语文
而不失之谓也.得之於心而守之
明朝李贽说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“人必有私,而后其心乃见;若无私,
则无心矣
”。李贽的主张是针对[]A.八股取士B.存天理,灭人欲C.格物致知D.农
历史
找出活用的词,并说明是属于哪一种活用,并翻译该词1.告之以直而不改,必痛之而后畏.2.子产治郑二十六年死,丁壮号哭,老人儿啼.3.天下乖戾,无君君之心.4.齐军既已过而西矣.5.强本而节用,则天
语文
右,皆肘之,使立于后.9.有
李贽提出“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,
则无心矣
”,黄宗羲认为所谓天下的公利,无非就是使天下人人“各得其私,各得其利”。上述主张()A.是小农经
历史
林则徐……说:“吾老矣,空有御俄之志,终无成就之日。数年来留心人才,欲将此重任托付!”他还说……“西定新疆,舍君莫属”。历史没有辜负林则徐的期望。材料中的“君”指的
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