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苏州盛泽镇在明朝中期还是一个普通的村落;而
到明末
,“那市上两岸绸丝牙行,约有千百余家。”可见,盛泽镇的繁荣主要得益于()A.棉纺织业基地出现B.全国性商贸中心形成C.
历史
静止的时候,凝固着威严和庄重;走动的时候,流露出飘逸和洒脱。作为汉民族传统服饰,汉服交领右衽、系带宽袖,明显区别于其他民族的传统服饰,从黄帝
到明末
清初,一直保持着相对
政治
一个民族特有的审美情趣和价值
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,代之以“朝奉”的称谓。
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板,本质上说明了()
历史
低调谦虚
“朝奉”本为官名,后来有些徽商由仕而贾,他们不愿人们称其为“老板”,而称之以“朝奉”,久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”,徽商不愿称老板,本质上说明了[
历史
反映
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,代之以“朝奉”的称谓,久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板,本质上说明了
历史
徽商虚伪的反映
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,代之以“朝奉”的称谓,久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板,本质上说明了
历史
徽商虚伪的反映
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,而代之以“朝奉”。久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”,这从本质上
历史
商的虚伪
许仙与白蛇的故事,最早见于唐人小说《白蛇记》.经宋话本的发展,
到明末
时,不仅内容与唐宋传奇有本质的差异(由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事),而且主人公身
历史
气渐趋败坏C. 市民价值观
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,而带之为“朝奉”。久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”这从本质上反映
历史
和歧视D、徽商的虚伪
“朝奉”本为官名,有些徽商是由仕而贾的,他们不愿人们称其为“老板”,而带之为“朝奉”。久之,
到明末
,世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”这从本质上反映出
历史
的虚伪
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