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“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”此民谣出现的时间是() 历史

C ．北伐开始

“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……”这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变历史

D．护法运动

“此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要…开阡陌”。“此事”是指：A．剪辫子、改称呼B．废除八股文C．废除科举制D．白话文代替文言文历史

1912年秋天，一位年轻人怅然若失地在其照片的背面留下题识：“壬子秋八月，将欲剪发（辫），故用大镜照后影，以留纪念。八月初三日即新历九月十三日拍于劝业场楼之丽芙照像馆。”这历史

共和观念深入人心

辛亥革命胜利后，南京临时政府颁布剪辫法令，民众纷纷剪去辫子。1917年，张勋扶持清帝复辟，京津地区民众纷纷抢购假辫子戴上。这些现象从根本上反映了A.辛亥革命彻底失败了B.人们生其他

辛亥革命时期流行这样一则民谣：小宣统，退了位，家家都有和尚睡（剪了辫子的人）．这则民谣反映的是（）A.中国社会性质的根本性变化B.大众感受到革命浪潮的冲击C.佛教在中历史

在南京临时政府的大力推动下，社会上大多数人都剪掉了辫子；但随之在社会上却又流行起戴帽子的风尚。这反映了A.辛亥革命在反封建方面的不彻底性历史

D.

近代风俗的变迁与社会政治革新是紧密联系在一起的，下列不能反映民国初年社会风尚变化的是A．新礼服兴，翎顶补服灭B．剪发兴，辫子历史

”兴，“大人”灭 D．小脚

（2009，温州，12分）阅读下列材料：材料一无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同历史

，或者张勋那样愿意向旧王朝顶

“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。” 历史

客观上适应了生产力发展的要求

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