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王夫之在《读<通鉴>论》中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓‘劝农’，实质上等于伤农．”有人把这称之为“王夫之定律”．据此分析“王夫之定律历史

代经济思想色彩

下面句子中对“劝”解释错误的一项是（）①一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（规劝）②荆王大说许救甚劝（努力卖力）③时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还语文

选出对加横线的词解释错误的项（单选题）①一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（规劝）②时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说）语文

下面句子中对“劝”解释错误的一项是（）①一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（规劝）②荆王大说许救甚劝（努力卖力）③时周瑜受使语文

请文言文高手帮帮忙!“包文正劝农”寓意这是我在庙上求的根签!全文如下!第五十五签中平包文正劝农耕勤力作魔蹉跎衣食随时安分过纵使经商收倍利不如逐岁廪米多圣意：休问贸财莫其他

有“戒出入”到底是怎么个说法

（15分）材料一“……及取中原，太宗始立十路宣课司，选儒臣用之。……世祖即位初，首诏天下，国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本。于是《农桑辑要》之书于民，俾民崇本历史

，执经讲义，俾知圣人之道……

心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声是谁的作品我想知道“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”出自何处? 语文

图一张家口北元贵族墓图二《农桑辑要》书影材料四忽必烈即位后诏令天下：“国以民为本，民以衣食为本，衣食以农桑为本。”1263年又下令：“戒蒙古军不得以民历史

：（1）元朝初年，为什么会有

（13分）阅读材料，完成下列各题。材料一宋太宗乃尽收天下之利权归于官，于是士大夫始乃兼农桑之业，方得赡家，一切与故异矣。仕者既与小民争利，未仕者又必先有农桑之业，方历史

故古者四民分，后世四民不分。

中国古代以农业立国，农业受到高度的重视，农学著作也屡出巨著，在书中最早记载混合选择法和无性杂交嫁接技术的是A.《氾胜之书》B.《齐民要术》C.《农桑辑要》D.《农政全书》其他

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