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加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）A.封建贵族的世袭思想B.封建社会的等级思想C. 历史

加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）A．封建贵族的世袭思想B．封建社会的等级思历史

加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（）A．封建贵族的世袭思想B．封建社会的等历史

加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，天职观的核心价值取向是A．严密的社会历史

23.激进的加尔文教派认为：为了上帝，每个人都必须在自己的职业中认真劳作，坚持不懈，有条不紊地工作。由此形成了一种“天职观”。从中可见，“天职观”的核心价值取向是A.严密历史

观

加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文（）A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.用先定论为资产历史

地以及财产

加尔文的主张与路德一样，反对盲从天主教会，但比路德更为激进，表现为A．主张信仰得救B．简化教会组织和宗教仪式C．认为教会应当监督国家、社会和家庭D．把信仰得救解历史

加尔文在批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教时，指出“财富是上帝恩赐的人获得成功的标志”，并认为“得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先历史

从本质上反映了 [　　]

加尔文在批驳教会“财富使人陷于罪恶，不能得救”的说教时，指出“财富是上帝恩赐的人获得成功的标志”，并认为“得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先历史

从本质上反映了 [　　]

有学者认为“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想的神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于世俗生活、日常生活和职业劳动中，使现历史

的主张有着本质不同B. 比

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