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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统,法制数变,下不知所受。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。董仲舒的主张是
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阅读下列材料,并回答问题。材料一今师异道,人异论,公家殊方(研究方向不同),指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并
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舒认为汉武帝初年面临怎样的社
阅读下列材料材料一“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”--《论语•八佾》材料二仲舒复对曰:“……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿
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师异道,人异论,百家殊方,意旨不同.凡不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进1、请用简短的文字概括这段话的观点.2、这一观点的具体思想是什么?3、当时的统治者对这一观点
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论语四则意思是:往者不可谏,来者犹可追。2、己所不欲,勿施于人。3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。4、人无远虑,必有近忧。还有:学而不厌,诲人不倦。
其他
阅读下列材料:材料一:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”——《论语·颜
其他
——《老子》材料三:孟子
东汉王充《论衡》:“天能谴告人君,则亦能故命圣君。择才若尧舜,受以王命,委以王事,勿复与知。今则不然,生庸庸之君,失道废德,随谴告之,何天不惮劳也。”对作者这一观点
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宣传“君权神授”的思想D.反
写一段话,用上下面的词句:半部《论语》治天下;任重而道远;己所不欲,勿施于人.
语文
孙中山在回忆19世纪末广州起义时说:“当初之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子、大逆不道,咒诅谩骂之声,不绝于耳。吾人足迹所到,凡认识者几视为毒蛇猛兽,勿感敢与吾人
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B.广州起义
《济南时报》报道:胸前被父亲挂上牌子,上写“再上网吧格杀
勿论
”,脖子上拴着绳子……在济南市天桥区制锦市北侧,当11岁的小管被父亲用绳子牵着出现在街头时,观看者无
政治
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