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谁能告诉我金刚经中"非空非有本人能理解的是“即空即有”比如说水为空因为水为四大皆空之一所以性空因为水无色无味但我们确实能感觉到水的存在所以水“即空即有”谁能告诉我“非政治

唐代择官标准有四项，其一是身，即身材，须取其体貌丰伟者；其二是言，即言词，须取其言词辩正者；其三是书，即书法，须取其楷法遒美者；其四是判，即公文判词，须取其文理优长者历史

. 把外在形象摆在首要地位

本签即是痴人丧德之象本签即是痴人丧德之象.凡事守旧待时.君汝目下即是水泡痴人似落花之命也.事事应顺天理.方平安.眼中无人之时.将何.必有福祸来临.不可不慎.亦即是到头毕竟如麻者. 其他

事无大小,均有一定当然之理,（翻译,快!事无大小,均有一定当然之理,即事穷理,何处非学?昔人云：此心如水,不流即腐.张乘崖亦云：人当随时用智.此为无所用心一辈人说法,果能日日留心,则一英语

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宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分B．知善知恶便是良知C．心即历史

存在即是合理的原英文表达存在即是合理这句话中国人都明白.原于外国哲学家哲学理论的演变说法吧.我写GRE作文时想用,想要一种老外一听就明白的说法,不知在西方世界这句话的表达是什么其他

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了A．信仰儒学的正当性和必然性B．三纲五常的合理性和永恒性C．认知天理的渐进性和深刻历史

王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）A.信仰儒学的正当性和必然性B.伦理道德的自觉性和主宰性C.认知天理的渐进性和深刻性D. 历史

“生活即为地理，地理即为生活”．结合所学地理知识，回答1-4题．如果我们要绘制一幅自己教室的平面图（纸为20厘米×30厘米），你认为要选用以下哪种比例尺合适（）A．B．1：300C．语文

甲、乙、丙、丁四位学生在复习物理概念时，对质量m、速度v、密度ρ、燃料的燃烧值[即热值]q、比热c、电流强度[即电流]I、电阻R、电功率P等八个物理量按一定特征作了归类整理，如下表所物理

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