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顾炎武提出“以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”“寓封建之意于郡县之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅历史

违背历史潮流的一面

阅读下面的文字，完成下列各题。宗族是一个由以父系先祖为敬奉对象的父系世系成员构成的聚居集团，这是宗族的名词含义；宗族还另有一个动词含义，即宗族内各等级之间在祭祀等内语文

族”的制度（即形成系统性规范

阅读下面文言文，完成文后题目周党传周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族，悉免遣奴语文

期克斗日。既交刃，而党为乡佐

(13分)阅读下列材料:材料一宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友乡老和解，不服则诉历史

表现出来。明清时期，家法族规

宗族关系和血缘关系有什么区别?如题,请大家用比较白话的语言向我解释一下,是不是宗族关系包括血缘关系呢?如果宗族关系和血缘关系是一回事的话,那么为什么夏朝要说是以宗族关系为基历史

本纽带”是一个意思么?

大宗能率小宗,小宗能率群弟.这体现了西周大宗、小宗之间的关系最准确的是A.土地、财产、政治地位的分配与继承制度B.上级与下级关系C.家族内部的等级关系D.不同宗族的大小关系历史

宗法制是中国古代早期政治制度的核心下列说法正确的是()A.王族贵族按血缘关系分配国家权力以建立世袭统治的一种制度B.宗族组织和国家组织合而为一宗法等级和历史

制度 D.嫡长子总

阅读下面文字，完成5―7题。宗祠，神圣的纪念堂宗祠，也称祠堂、祖祠、宗庙等，既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的场所，也是进行宗族宣教、聚族语文

于寝”。发展到汉代，宗庙多建

阅读下面的文字，完成小题。在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成语文

合一，或政治身份依赖于宗法身

孙中山早期提出：“中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的……由这种观念推广出来，便可由宗族主义扩充到国族主义。”孙中山这番讲话强调[ 历史

立D、推翻满清政府，复兴汉族

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