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《论语﹒颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，
反也
。礼者，天
其他
C.“宇宙便是吾心，吾心即是
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，
反也
。礼者，天
历史
B．“存天理
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，
反也
。礼者，天
历史
吾心即是真理” D．“心外无
根据课文虽有嘉肴：—、课内阅读阅读课文，回答问题。①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。②是故学然后知不足，教然后知困。③知不足，然后能自
反也
；知
其他
的解释有误的一项是 (
歧路亡羊率：多歧路的歧：即反的反：奚亡之的亡：翻译句子：杨子曰：“嘻!亡一羊,何追之者众?”“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以
反也
.”告诉了我们什么道理
语文
《论语·颜渊》曰：“《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁,子曰,克已复礼为仁,一曰克己复礼,天下归仁焉.”有人对这段话的解释是：“仁者,本心之全德.克,胜也.己,谓身之私欲也.复,
反也
.礼者,
历史
天理也” B．“存天理,灭人
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，
反也
。礼者，
历史
存天理，灭人欲”C．“宇宙便
阅读下面的文言文，完成下题。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不
反也
。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改
语文
贤、不肖，莫不欲求忠以自为，
是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相
反也
，时势异也。的文言文翻译
其他
下列各组句子中加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．即以其众归于伏威臣诚恐见欺于王而负赵B．其犯奸盗及官人贪浊者其为惑也，终不解矣C．辅公祏之
反也
定乎内
语文
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