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下列关于王阳明的表述不正确的是A．提出了“心性论”的主张B．把儒学发展成为心学C．提出“致良知”的思想D．提出人心是世界万物的本原历史

朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是[]A、否定佛教、道教的教义B、将儒家学说发扬光大C、激励人们奋发立志D、维护封建统治历史

南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）A．知行合一，发于本心B．只有探究万物，才能得到其中的“理”C．心就是理，历史

“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心灵。要是人没有内心的美，我们常常厌恶他漂亮的外表。”奥斯特洛夫斯基的这句话说明[]A．爱美之心，政治

4．对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导()A．发明本心B．知行合一C．礼历史

清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是A．“存天理，灭人欲”B．“格物致知”C．“发明本心”D．“致历史

下列有关宋明理学的评述，哪个是不正确的A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念C．程历史

D．朱熹教人首先强调

下列思想家及其思想主张对应正确的是A．朱熹：发明本心B．陆九渊：格物致知C．王守仁：致良知D．程颐、程颢：心外无物历史

朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了[]A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用历史

针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了()A．工商皆本B．格物致知C．经世致用D．发明本心历史

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