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身体发肤,受之父母.德行品志,修之以己为什么德行品志,修之以己接着身体发肤,受之父母?身体发肤,受之父母后面不应该是不敢毁伤,不敢毁伤,孝之始也吗? 语文

《百孝经》是言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”告诫我们A．爱惜自己的身体，使之不受损伤B．孝敬父母要从小事做起C．孝敬父母就只要爱惜自己的身体D 政治

儒家《孝经》开宗明义章曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也．”在你看来，孝敬父母应该做到（）①听父母的话，不能违政治

担心．A. ①②③B. ②

材料一：子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”译文孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须政治

、理想的孝行。材料二：在关于

材料一：子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”译文孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必政治

理想的孝行。材料二：在关于“

孝敬父母，理解沟通（6分）古云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”今天，湖北黄陂一对80后兄弟，为救重度烧伤的父亲，不顾生命危险，争相割皮救父，被誉为“ 政治

的铁水蒸汽朝着他喷涌而出，他

"身体发肤,受之父母,不敢毁伤",与"杀身成仁,舍生取义"是否互相矛盾?请加以申“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,与“杀身成仁,舍生取义”是否互相矛盾?请加以申论. 其他

子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”下列认识正确的是（）①我们今天应该以扬弃的态度对待孔子的思想，即取政治

念属于传统道德思想中的精华，

请问下面这句话的翻译是什么？身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。其他

子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也．立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也．”下列认识正确的是（）①我们今天应该以扬弃的态度对待孔子的思想，即取其精政治

统道德思想中的精华，即中华民

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