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董仲舒在《春秋繁露・顺命》中说:“天子
受命于
天,诸侯
受命于
天子,子
受命于
父,臣
受命于
君,妻
受命于
夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓
受命于
天亦可
历史
C .加强中央集权
“天子
受命于
天,诸侯
受命于
天子,子
受命于
父,臣
受命于
君,妻
受命于
夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓
受命于
天亦可。”董仲舒的这一思想主张()A.意在规劝皇帝实行仁政B.希
历史
阅读下列材料,回答问题:材料一天子
受命于
天,诸侯
受命于
天子,子
受命于
父,臣
受命于
君,妻
受命于
夫,诸侯受命者,其尊皆天也,虽谓
受命于
天亦可。——董仲舒《春秋
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警惧之;尚不知变,而伤败乃至
阅读下列材料:材料一天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,事
历史
唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所
阅读下列材料:材料一天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为父,
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感于南朝佛教兴盛所作的一首诗
阅读下列材料:材料一天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命……受命之君,天意之所予也。故号
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四百八十寺,多少楼台烟雨中。
阅读下列材料,回答问题。材料一天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命……受命之君,天意之所予也。故号为天子者,宣视天为
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兴盛所作的一首诗。从汉末到魏
材料一惟天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料二父止于慈,
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以能使天下顺治,非能为物作则
阅读下列材料,回答问题。材料一惟天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。——董仲舒《春秋繁露
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失其所则悖。圣人所以能使天下
(12分)阅读下列材料:材料一惟天子
受命于
天,天下
受命于
天子,一国则
受命于
君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》材料
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下顺治,非能为物作则也,唯止
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