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下列理论主张属于中唐古文运动的是A文道合一B不平则鸣C惟陈言之务去D.提倡“古其理,高其意”的文章语文

中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是A.格物历史

外无理

中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是（历史

阅读下面的文字，完成后面题目。中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。往者夏曾佑著《中国古代史》有云‚孔子一身直为中国政语文

则无中国文化。自孔子以前数千

各抒己见（历史）面对北京西郊圆明园遗址残迹,有一些人提出将其修复.其理由是：圆明园是我国古代优秀建筑精华所在,必须全面修复,使后人了解我国古代建筑的辉煌成就.而另一些人则认其他

心中的警钟.你的观点如何?请

英语翻译魏征常陈古今理体,言太平可致.太宗纳其言,封德彝难之曰：“三代已后,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道,皆欲理而不能,岂能理而不欲魏征书生,若信其虚论,必乱国家.”征诘之曰：“ 语文

尤战,既胜之后,便致太平.九

道德经中这句话怎么理解,我大概其明白意思,很朦胧.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精；其精甚真,其中有信.自今及古,其名不去,以阅众甫. 语文

阅读下面的文字，完成后面题目。中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。往者夏曾佑著《中国古代史》有云?孔子一身直为中国政教之原中语文

孔子以前数千年之文化赖孔子而

试述柏拉图的灵魂三分说与其理想国的关系主要从古典美学角度阐述一下柏拉图的“灵魂三分说”与其“理想国”之间的关系要求：观点新颖、切近现实生活为好语文

我国古代哲学家陆九渊认为“心即理，天下万物之理不外乎吾心。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是[]A．“致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格政治

静，方静即旋动” D

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