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战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

近代民主思想与实践材料一有生之初，人各自私也，人各自利也。……有人者（古之人君）出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。此其历史

于我，我以天下之利尽归于己，

“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点A.批判了古其他

和思想自由的呼应D.说明作者

阅读下列材料：材料一（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君主为客。凡君所毕业而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君主为主，历史

则人民“视之如寇仇，名之为独

英语翻译老子作为道家学派的创始人,完成了古代思想从鬼神观念到“道”的飞跃,具有朴素的辨证思想；政治上主张“无为”,要求统治者顺应时代和民心,反对采用严刑峻法,以达到天下大治. 英语

子的思想,但因在老子消极政治

阅读下列材料：材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之历史

散天下之子女，以奉我一人之淫

17世纪的中国思想家黄宗羲和17-18世纪的欧洲启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人，都极为关注当时的“君权”。阅读下列材料，回答问题：材料一……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之历史

天下之大害者，君而已矣。--

阅读下列材料：材料一(君主)不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。……古者以天下历史

《明夷待访录·原君》

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