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《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调历史

有效实施法治的关键D. 执

《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是历史

治的作用D．法治应与人治相结

《荀子·君道篇第十二》中载:“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是A 历史

法治应与人治相结合

《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子这一观点的合政治

物主义思想③正确揭示了君子和

文言文中"之"的解释臣闻之,贾人夏则资皮谋臣与爪牙之士寡人不知其力之不足也古之贤君生三人,公与之母摩历之于义四方之士来者国之孺子之游者(两个之都要解释)国之父兄请曰昔者夫差耻语文

英语翻译周子曰：'诚无为.'无为者诚也,诚者无不善也,故孟子以谓性善也.诚者无为也,无为而足以成,成于几也.几,善恶也,故孔子以谓可移也.有在人之几,有在天之几.成之者性,天之几也.初生之语文

此,则父母未生以前,今日是已

英语翻译赵简子游于西河而乐之,叹曰：“安得贤士而与处焉?”舟人古乘跪而对曰：“夫珠玉无足,去此数千里,而所以能来者,人好之也；今士有足而不来者,此是吾君不好之乎?”赵简子曰：“ 语文

鹄高飞远翔,其所恃者六翮也.

阅读下文，完成9-11题（6分）书黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者语文

苏轼，我们曾学习过他的一首咏

阅读下文，完成后面题目（6分）书黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君语文

。小题2:

造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也.彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘.使举国之少年而果为少其他

翘足而待也.故今日之责任,不

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