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孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孟子提到“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不为泰。”两人观点共同体现了（）A.先秦儒家清历史

当安于贫困，追求富贵安逸是可

（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，历史

妇和顺；一家雍睦（和睦），端

先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（）A.墨家B.法家C.道家D.儒历史

天人关系是历代儒家反复讨论的重要哲学问题，有天人相分、天人同类、天人合一、天人感应等各种学说。属于“天人相分”学说的是()A、为人者，天也B、宇宙便是吾心，历史

也，异者，天之威也

清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷历史

. 具有朴素唯物主义色彩C

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所处虽不同，而同归于治”．这反映了（）A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始历史

“易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”这段话反映的历史时期是（历史

C ．秦朝

里的那些话,不是孔子所说的?是虚构?如：庄子·人间世,仲尼（即,孔子）说：“德荡乎名,知出乎争.名也者,相轧也；知也者,争之器也”“虚者心斋也”等等,跟儒家主张不同的.若是虚构的话, 语文

第Ⅱ卷（非选择题，共30分）三、材料解析题：本大题2题，每题10分，共20分。结合材料及所学知识，回答问题。36．儒家思想是中国古代传统文化的主流，同时也对中国古代文学、科历史

至孔子，去其重，取可施于礼义

24．《论语》在汉朝初年就是学者的必读书，到宋代与《孟子》《》《》合称“四书”，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。语文

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