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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“
同姓则同德
，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．宗法关系B．道德规范C
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《国语》载：“
同姓则同德
，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是（）A.宗法制B.分封制C.结盟国D.联姻国
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《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“
同姓则同德
，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（）A.宗法关系B.道德规范C.
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《礼记·祭统》云：“凡统之人道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“
同姓则同德
，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视[]A．道德规范B．宗
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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“
同姓则同德
，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“
同姓则同德
，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视A．
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与“
同姓则同德
，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）A．原始社会后期的禅让制B．商朝的内外服制度C
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D ．秦汉的郡县制
与“
同姓则同德
，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）A．原始社会后期的禅让制B．商朝的内外服制度C．
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．秦汉的郡县制
与“
同姓则同德
，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（）A．原始社会后期的禅让制B．商朝的内外服制度C．西周的分封制D．秦汉的郡县制
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与“
同姓则同德
，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是[]A．原始社会后期的禅让制B．商朝的内外服制度C．西周的分封制D．
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