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我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根”等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是()A．夏，王位世袭制B．周，分封制C．周，宗历史

据西晋的一些史料记载，内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化，如鲜卑族说自己是皇帝之子的后裔，匈奴的铁弗部自称是大禹的后代。这些少数民族主动认为自己于汉族同祖同宗历史

引力和民族向心力④便于加强对

几百年前的父系祖先在血缘上同族同宗同姓,几百年后,他们的后人,能通过DNA检测来确认吗?或者说,如果把这几百个后人混入某镇上几万人之中,用DNA检测,能找出这几百人吗?（请问：在技术上其他

2.汉族自古以来就有"尊宗敬祖"、"认祖归宗"的传统.这一传统与我国古代的宗法制有直接关系.以下关于宗法制的评述,正确的有①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施②其核心是历史

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（2008海门二模）汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”的传统。这一传统与我国古代的宗法制有直接关系。以下关于宗法制的评述，正确的有（）①是周人把血缘纽带同政治历史

④有利于强化

有关历史分封和宗法能具体说一下分封宗法的相同点,还有不同点（尤其是不同点.）然后说一下下面两题的答案（1）“对列祖列宗的膜拜”是我国古代哪种政治制度的基本内容?这种制度的最历史

材料一：清明节，已有2500多年历史，既是人们祭奠祖先、缅怀先人的宗亲节日，又是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式，是中华儿女共同认祖归宗的重要节日。现在，人们政治

人们欢迎。材料二：追求人与自

左传记载,凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于迩庙,这说明历史

《左传》“临於周庙,礼也”中的“临”作何解?《左传·襄公十二年》记“秋,吴子寿梦卒.临于周庙,礼也.凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙.是故鲁为诸姬,临于周庙. 语文

不能搬到周庙去吧?

2014年4月2日,以"同根同祖同源,和平和睦和谐"为主题的"甲午年黄帝故里拜祖大典”在河南郑州行，客居海外的华侨也来到这里寻找魂牵梦绕的根。下列制度与此相关的是A,分封制B,宗法其他

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