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（2013·重庆文综·1）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学历史

B ．孟子

用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性的维新思想家是[]A．康有为B．梁启超C．谭嗣同D．严复历史

我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说（）A．极力维护君主专制B．主张意识第一，物质第二C．主张人们忍耐．顺从D．完全否定客观世界的存在历史

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是[]A．君主专制的空前强化B．思想控制的加强C．商品历史

李贽认为“理”在百姓的日常生活中；吴承恩的《西游记》间接表达了反理学的诉求。上述思想产生的共同原因是（）A.市民阶层的兴起B.儒学信仰的重建C.君主专制的削弱D.商品经历史

明末清初提出君主专制是“天下之大害”的观点的思想家是A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之其他

王夫之《读通鉴论》中记载：“秦以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”，对“行、其大公”的理解正确的是”（）A.加强君主专制B.根除宗法观念C.打破贵族政治D. 历史

18、王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于：（）A、反对君主专制B、反对封建私有制C、要求建立平等的社会D、反对中央集权的封建制度历史

黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家的共同点包括①反对君主专制统治②重视手工业和商业的发展③彻底批判传统儒学的思想体系④主张彻底推翻封建统治A.①②B.①②③C.①②④D. 其他

黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都（）A.抨击君主专制B.反对君主制度C.主张人人平等D.继历史

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