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《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A．天视自我民视,天听自我民听B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子C．与天同者，大治。与历史

孙中山说：“将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫而去，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”该历史

某同学将课本内容整理如下，其中“谭嗣同”适合填写于哪一横线处（）为走救国之路，A再次上书；不作亡国之君，B下诏变法反对变法维新，C发动政变；以血唤醒民众，D慷慨就义A.A 历史

某同学将课本内容整理如下，其中适合“康有为”的是（）A.为走救国之路，再次上书B.不作亡国之君，下诏变法C.反对变法维新，发动政变D.以血唤醒民众，慷慨就义历史

有人说“儒家及老庄皆有政治思想……虽不相同，然皆从人民之观点，以论政治。……唯法家从‘一夫’出发，基本上冲着平民而来”。这主要是因为当时法家A．主张加强君主集权，实行严历史

“焚书坑儒”

19世纪末，维新变法思想的核心是A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B．设议院、兴民权、实行君主立宪C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”D．“今日之历史

19世纪末，康梁维新变法救亡图存思想的核心是()A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B．设议院，兴民权，实行君主立宪C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理历史

19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是[]A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B．设议院，兴民权，实行君主立宪C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理历史

19世纪末、康、梁维新派救亡图存思想的核心是()A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术B.设议院、兴民权、实行君主立宪C.由君主专制变为民主共和是“进化之公理”D.今日之民智… 其他

严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他()①认为实施民主政治，需从教育入手②现实政治主张比较温和③从根本上不主张中历史

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