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阅读以下材料：材料一天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 历史

季孙氏掌权时颁布了 “ 初税

“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子历史

臣之分始定于此。”对上述材料

阅读下面的文章，完成后面的问题。（晋公子）及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹①谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也。晋分子有三焉，天其或者将建诸。君其礼焉！男女同姓，其生不蕃。晋语文

。晋、郑同侪，其过子弟，固将

夏桀为有仍之会有缗叛之……盖诸侯之于天子犹后世诸侯之于盟主未有君臣之分也这句话反映了早期历史

英语翻译臣闻老子曰：“以正理国,以奇用兵,以无事取天下.”荀卿曰：“人主者,以官人为能者也；匹夫者,以自能为能者也.”傅子曰：“士大夫分职而听,诸侯之君分土而守,三公总方而议,则语文

,垂为工师,伯夷为秩宗,皋陶

“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A.意在规劝皇帝实行仁政B.希历史

董仲舒在《春秋繁露・顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可历史

C ．加强中央集权

阅读下列材料，回答问题：材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋历史

警惧之；尚不知变，而伤败乃至

王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地历史

政治，西周是君臣政治

下列言论出现的先后顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子历史

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