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“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”。下列观点与之蕴含的道理一致的有（）①积重德则无不克。②才者，德之资也；德者，才之帅也③君子怀德，小人怀惠。德者政治

②④D. ③④

求翻译！！才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人.凡取人之术,苟不得圣人其他

善无不至矣；挟才以为恶者,恶

文言文季文字以德为荣季文子相宣、成,无衣帛之妾,无食粟之马.仲孙它谏（1）曰：“子为鲁上卿,相二君矣,妾不衣帛,马不食粟,人其以子为爱,且不华国乎（2）!”文子曰：“吾亦愿之（3）. 语文

乃非相人者乎!且吾闻以德荣为

君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 语文

阅读《论语》的选段，按要求答题。季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德语文

翻译成现代汉语 ①

文言文《用人之道》太宗令封德彝举贤,久无所举.上诘之.对曰：“非不尽心,但于今未有奇才耳.”上曰：“君子用人如器,各取所长.古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人语文

孔子这段文字出于哪一篇在川观水,孔子在川观水,子贡问曰：君子见水必观,何也?孔子曰：以其不息者,似乎道之流行而无尽矣.水之德若此,是故君子必观焉语文

翻译文言文语段。玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？语文

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作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇语文

注意时，自己的行为也要谨慎不

博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小语文

道，道其所道，非吾所谓道也。

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