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历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出:“两汉之世(皇帝)遇日食灾变则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是()A.三纲五常B.天人感应C.君权神授D.春秋大一统历史

以下对于董仲舒“天人感应，君权神授”思想的认识，不正确的是：A.吸收传统的道教思想来麻痹人民B.利用神学不唯心主义为封建统治服务C.通过君权神授的理论来强化专制皇权D.为战胜分其他

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为董仲舒提出了A.“春秋大一统”思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”“塞兼并之路” 历史

董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A．“大一统”思想B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“君权神授”“天历史

历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出：“两汉之世，（皇帝）遇日食灾变，则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是（）A.三纲五常B.天人感应C.君权神授D. 历史

孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证A．君权神授的思想B．卢梭的社会契约论C．人是万物的尺度D．历史

宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。”这可能与下列哪项措施有关A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常历史

汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟…”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样思想（）A.“君权神授”思想B.“大一统”思想C.反专制思想D.理学思历史

汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想（）A.“君权神授”思想B.“大一统”思想C.反专制思想D.理历史

最早为君主专制提出“君权神授”理论的是（）A.韩非子B.李斯C.秦始皇D.董仲舒历史

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